HOT ! 60号油彩【Explosion of the frustration溜飲嘔吐】

【Explosion of the frustration（溜飲嘔吐）】（60号油彩）20世紀のアバンギャルド芸術、その偉大な業績は、既に過去となり我々の土台となった。どちらも真理でありながら、一方を牽制する考えには、私は反対だ。　キュビズムは、物体を理性的に認識した上で二次元分割で新しい美を築き上げてきた。つまり、面による描写は、多少なりとも理性的認識の次に来るもので、一つの情念は、次の瞬間、他の思惟が割り込み、認識の未分化な非合理的情念を打ち消してしまう。今、私達には、より率直で非職入的な技術の飛躍が求められる。それは、対社会意識の緊張のスキをついて現れる表現欲の形象だ。元来、人間の目は黄点という点で観察し、それを脳で映像として組み立てる。つまり、アクチュール・オートマティック(自動描法)の属性は、点に時間をとり込んだ線描なのだ。理知的でありながら不条理で、抽象的でありながらリアリティな美しさを創造したい。これまでもアバンギャルドな美は概して多くの無理解によって応えられてきた。私の芸術、それは、自身に対する警告であり、あなたの狂気を止揚せんとする刺客なのである。真作保証 藤本俊子　野原にて 草原　昭和44年　油絵　額縁52㎝×60㎝　北海道。近代芸術の流れにおいて、キュビズム、抽象絵画と続く合理主義と、ダダ、シュール.レアリズムなどの非合理主義の対立はアバンギャルド芸術の表裏一体を成している。真作/前大徳寺/須賀玄道老師/竹に雀図/桐共箱/美品/布袋屋掛軸HB-954。複製/池田遙邨/瀬戸内海之風景/工芸/桐題箱付/布袋屋掛軸HI-556。絵画においても、合理的、非合理的なものは、共に人間の表出として一要素であり、両者はお互いに矛盾しながら画面の上で止揚させるべきだ。模写/松村景文/五月/人物/カツオ/小禽/藤/桐題箱付/布袋屋掛軸A-39。真作/喜田華堂/新樹瀑布図/石河有隣の桐極箱付/布袋屋掛軸HD-725。しかし、それは瞬間的内面的思考、アプリオリなものの定着において不向きである。【証明書付】ゴッホ キマワリ キャンバス ポケモン。真作/川人勝延/扇面/雀声/竹に雀図/美品/桐共箱付/布袋屋掛軸HD-46。　また、超現実派は、物質の属性を否定し、幻想的非合理的美形式を打ち出したが、アカデミックな手法を多用したため、結局、技能至上的性格から抜けきれていない。真作/包容生成/天長地久図/紅葉山水図/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-571。真作/観風/親鸞聖人図/岡崎/雪景/雪/人物図/大幅/布袋屋掛軸HK-58。ところで、誰でも、無意識のうちにメモなどに落書きをする経験はないだろうか。古塔つみ なえなの キャンバスアート。真作/大智勝観/山水漁夫図/玉村方久斗の桐極二重箱付/布袋屋掛軸HG-367。その絵は、二次元的な広がりを持たず多分に線的要素が多い。真作/大阪南画壇の耆宿/姫島竹外/飛瀑図/桐共箱付/布袋屋掛軸HG-850。【真作】矢野橋村/梅花亭子図/春景山水人物図/掛軸☆宝船☆Z-539。描写するときも、点から線、線から面と構成される。真作/狩野周信/寿老人図/極札付/江戸中期/桐時代箱付/布袋屋掛軸A-472。真作/中西貞信/観音図/大乗経典/観世音菩薩/布袋屋掛軸HD-742。この技術により、情念を瞬間的に結晶し、かつ、合理的秩序を切り捨てることなく時間を取り込みながら、混沌としたまま画面上に定着させる。真作/佐伯岸岱/花鳥の図/佐伯岸駒の長男/桐題箱付/布袋屋掛軸HH-529。真作/國井幸雪/国井幸雪/蓬莱山図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HG-44。　私の芸術をデタラメと感じられるかも知れない。不詳/作者不詳/紅葉に小禽図/桐共箱二重箱付/布袋屋掛軸HG-354。マリーローランサン。賞賛や讃美より、非難、嫌悪、罵倒は、私にとってむしろ活力である。赤木曠児郎·リトグラフ。真作/観風/親鸞聖人/荒れ地の山/人物/山水/大幅/布袋屋掛軸HK-66。（本作品は盗難中で、受注生産となりますので、ご了承ください）